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A Idade Mdia uma prola sempre redescoberta no fundo de um mar revolto. Cada vez que nos debruamos sobre suas fontes, descobrimos quanta ignorncia h a seu respeito e o quo injusta a imagem que os modernos (e ps-modernos) fazem dela. Por exemplo, quem j no ouviu (ou leu) que os medievais desconheciam o mundo clssico, e que foram os renascentistas os responsveis por sua redescoberta?

Nada mais distante da verdade! A educao medieval (e a Filosofia nela includa), tema a que j nos dedicamos em mais de uma oportunidade (COSTA, 2002a, 2002b, 2003, 2006, 2007, 2008, 2009), um terreno frtil para comprovarmos a riqueza de sua produo textual tanto filosfica, quanto literria e cientfica.

Para adentrarmos uma vez mais esse rico universo cultural, neste pequeno trabalho dedicar-nos-emos a analisar a terceira parte do Tratado da Obra dos Seis Dias, texto filosfico sobre o Criador (definido como substncia do ser) escrito por Teodorico (c. 1155), monge, professor e chanceler da Escola Catedralcia de Chartres, o mais importante centro de estudo na Europa no sculo XII antes do surgimento das universidades.

Para a leitura completa do artigo, clique em:

A verdade a medida eterna de todas as coisas.

 

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